quinta-feira, 10 de dezembro de 2009

Objetivos...

Luis Henrique Dias Tavares (1959), na investigação desse episódio, distingue cinco categorias de idéias entre os documentos políticos que circularam naqueles dias de agosto de 1798: liberdade (independência), república, comércio livre, igualdade de direitos, separação entre Igreja e Estado, identificadas neste trabalho através dos fragmentos retirados da reprodução desses documentos, como estão publicados por Mattoso (1969).


  • Liberdade – “A liberdade consiste no estado feliz, no estado livre do abatimento:aliberdade he a doçura da vida, o descanso do homem (...) a liberdade he o repouso e bem aventurança do mundo”(Aviso nº 3).
  • República – “O poderoso e Magnífico Povo Bahiense Republicano desta cidade da Bahia Republicana.” (Aviso n º 9).
  • Comércio Livre – “...Medidas tomadas para o socorro Estrangeiro e progresso do comércio de Açúcar, Tabaco e pau-brasil e todos os mais gêneros de negócio (...) com tanto que aqui virão todos os Estrangeiros tendo porto aberto...”(Aviso nº9).
  • Igualdade de direitos – “ cada hum soldado he cidadão mormente os homens pardos e preto que virem escornados e abandonados, todos serão iguais, não haverá diferença só haverá liberdade, igualdade e fraternidade.” (Aviso nº 10).
  • Separação entre Igreja e Estado – “...manda que seja punido com pena de morte natural para sempre e todo e qualquer padre que no púlpito, confessionário,exortação [...] se atrever a persuadir aos ignorantes e fanáticos com o que for contra a liberdade, igualdade e fraternidade do Povo...”(Prelo n º 8). Onde a igreja seria fiscalizada pelos deputados que iriam assistir as missas.




Através da analise destes objetivos o que poderiamos vê de semelhança com os objetivos da Revolução Francesa??



Os Participantes...

PARTICIPANTES

Pelos autos das devassas de 1798, considerando as profissões dos presos e das testemunhas naquela Salvador, cidade mercantil de uma colônia de Portugal, as camadas sociais disposta conforme as atividades , estavam colocadas em :
  • Funcionários a serviço da metrópole
  • Comerciantes exportadores e importadores
  • Comerciante do varejo
  • Artesãos
  • Escravos

Na mesma relação dos trinta e três presos e processados
Trata-se dos acusados (48), das testemunhas (98), dos delatores (03) dos agentes intelectuais indiciados no processo (04) e dos não indiciados (03).
Os acusados formavam um grupo de 48 pessoas, dentre as quais quatro mulheres


OS mais conhecidos são os mártires deste movimento são:


02 Soldados:
  • Lucas Dantas de Amorim Torres
  • Luís Gonzaga das Virgens e Veiga

02 Alfaiates:
  • Manuel Faustino Santos Lira (aprendiz)
  • João de Deus do Nascimento (mestre)

Abaixo a suposta foto dos 4 martires.
















  • De acordo com a leitura do texto, poderiamos classificar este Movimento como popular???



Imagem retirada do site:
http://www.overmundo.com.br/_banco/multiplas
/1250122796_5herois_da_conjuracao_baiana.jpg

Estudo do movimento

O estudo deste movimento segundo Marli Geralda Teixeira pode ser desenvolvido acompanhando três fases:


1ª fase: 1794 a 1797 - Período conspiratório e de divulgação das idéias.

  • Nessa fase fez-se a tradução, a leitura e a divulgação de textos franceses considerados perniciosos e, portanto, proibidos.

2ª fase: maio a agosto de 1798 - Preparação do levante.

  • Contatos Pessoais
  • Boletins Sediciosos
  • Reunião do Campo de dique do Desterro
  • Delações e prisões

3ª fase: 1798 a 1799
  • Devassa, processo, condenações e execuções.

O que foi a o Movimento Social Bahiano de 1798??


Fatos...

Cidade do Salvador, 12 de agosto de 1798. Aquele não seria um dia comum. Logo cedo, seus habitantes ficaram sabendo, por ouvirem dizer ou mesmo por terem constatado, que papéis suspeitos tinham amanhecido afixados em paredes e portas de locais movimentados da cidade. Era um dia de domingo, e a notícia se espalhou entre os que assistiam à missa, iam comprar alimentos ou descansavam à porta das casas. Foram, ao todo, onze papéis, chamados pelas autoridades de “papéis sediciosos”, pois seu conteúdo conclamava o povo da cidade - povo bahiense - à sedição contra Portugal e contra a ordem vigente na Capitania. Estavam afixados em locais de destaque, sendo um deles colado próximo ao palácio do próprio governador, D. Fernando José de Portugal e Castro. Eram manuscritos, tinta comum em papel comum. Foram afixados durante a noite, provavelmente por mais de uma pessoa, dados os locais onde apareceram. É impossível, ainda hoje, como o foi naquele momento, indicar, com precisão, o responsável ou responsáveis por ações tão temerárias: escrever e afixar papéis de conteúdo tão explosivo [...].

Foto retirada do web: http://brasil.indymedia.org/images/2007/08/390506.jpg

Nomenclatura:

Uma das grandes problemáticas envolvendo o tema é em relação ao nome. Pois diferentes autores com suas perspectivas teóricas, tem nomes diferentes para o mesmo acontecimento histórico.

Exemplos:


“ Sedição dos mulatos”, “Conjuração dos alfaiates” “ conspiração de João de Deus”, “ inconfidência baiana”, “ conspiração dos búzios”, “conspiração republicana”, “ primeira revolução social brasileira”, Movimento revolucionário de 1798” "Sedição intentada"...


  • Qual nomenclatura poderiamos usar, que melhor "defina" este movimento?

terça-feira, 1 de dezembro de 2009

Alegrai-vos povo bahinense


Esta pagina busca discutir varias aspectos do movimento social Bahiano acontecido em 1798. E suas implicações no Brasil.